Доктор Оливер Майе из Кембриджского университета отыскал записи в Индианском университете. Среди сотен файлов архива традиционной музыки хранились цифровые копии алюминиевых дисков с надписью Louisiana. Разговоры в 1935 году записал чернокожий лингвист Лоренцо Доу Тернер.

На аудио можно услышать темнокожих жителей Луизианы начала XX века. Тернер беседовал с бывшим полицейским Джорджем Дойлом, фермершей-издольщицей Эммой Бенуа и Оделией Эдмон. Последняя в молодости сдергивала фаты у невест в церкви и обманула на 30 центов Зозо Лабрик — местную легенду, торговавшую для вуду порошком из красного кирпича.

Для работы Тернеру, уроженцу Северной Каролины, приходилось возить аппаратуру весом свыше 100 фунтов. Устройство выглядело как шкаф с массивным микрофоном из металла. Проект, ради которого исследователь приехал в Луизиану, финансирования так и не получил.

Беседы проходили у темнокожих врачей в кабинетах. Там имелось электричество, а участники могли разговаривать без опасений за свою безопасность. Аудио сохранило и голос самого Тернера, убеждавшего людей перейти на креольский.

Теперь молодежь Луизианы публикует в соцсетях уроки языка, который возрождает под именем Kouri-Vini. Преподаватель и активист Клиф Сен-Лоран считает, что первые известные записи речи предков пробуждают страсть к возвращению языкового наследия и дают ощущение почти обязательного долга.

Майе объяснил, что у многих людей его поколения креольский знали деды и бабушки, но уже не родители. В его собственной семье дед владел креольским, однако хотел, чтобы дети осваивали английский. Креольский дома называли «грязным языком».

Истоки языка относятся к XVIII веку, когда на плантации к французским хозяевам насильно свозили рабов из разных племен Западной Африки. Майе рассказал, что африканцы не могли общаться на одном языке, а для администрации таким языком был французский. Осваивая его неточно и затем усваивая новые приближения к этим вариантам, люди быстро сформировали отдельный язык.

К середине XX века в Новом Орлеане креольская речь исчезла. Сегодня язык сохраняют несколько тысяч пожилых людей, преимущественно сельских жителей.

Источник: Газета.Ru